儒家经典《尚书·五子之歌》有言：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”其中“民惟邦本、本固邦宁”代表的是一种民本理念。这一重要理念为后世提供了一种建立民本主义治国理政模式的思路。中国古代的民本理念源远流长，并得到诸多学派重视。儒家、法家和道家学派对民本理念都有精彩的阐释。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子的“君者，舟也；庶人者，水也”；管仲的“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”；老子的“圣人无常心，以百姓心为心”。所以，在中华优秀传统文化中蕴藏着丰富的民本理念。

2015年在中央扶贫开发工作会议上发表的重要讲话中引用“得民心者得天下。”“民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。”“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”在《坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂》一文中引用“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”在《深入理解新发展理念，推进供给侧结构性改革》一文中引用“治国有常，而利民为本。”这不仅是对中华优秀传统文化精髓的深刻把握，更是将历史智慧转化为以人民为中心发展思想的生动体现，为正确政绩观奠定了深厚的文化根基。

民本理念，贯穿中国数千年治国理政史，为新时代“为人民出实绩”提供了不竭的思想源流与价值根基。总书记传承民本理念，并赋予其新的时代内涵，将其升华为“江山就是人民，人民就是江山”的深刻论断，提出了“为人民出实绩”的正确政绩观。在《努力成长为对党和人民忠诚可靠、堪当时代重任的栋梁之才》中提到“共产党人必须牢记，为民造福是最大的政绩。”2023年在中央政治局学习贯彻新时代中国特色社会主义思想主题教育专题民主生活上发表重要讲话：“领导干部要树牢造福人民的政绩观。我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失。”

为人民出政绩是目的，以实干出政绩则是实践途径。二者如车之两轮、鸟之双翼，共同驱动着治理现代化事业在为人民服务的新征程上行稳致远。以实干出政绩就要做到谋事实、创业实、做人实。从实际出发谋划工作，尊重客观规律；脚踏实地、真抓实干，敢担责；对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，公道正派。树立正确的政绩观，就必须克服“速成”的心态，不贪一时之功、不图一时之名，它要求我们追求的不是短暂的、表面的“显绩”，而是泽被长远、真正夯实发展根基、增进人民福祉的“潜绩”与“实绩”。 为者常成，行者常至，涵养“功成不必在我”的精神境界，我党靠实干创造了辉煌的过去，还要靠实干开创更美好的未来。

从“民惟邦本、本固邦宁”的传统文化智慧，到“以人民为中心”的发展思想；从“空谈误国，实干兴邦”的深刻警醒，到“功成不必在我”的精神境界，一幅以民为本、以实干为实践路径、以长远为计的完整政绩观图谱，已然在新时代的征程上清晰呈现。新征程上，唯有将民本理念内化为执政的价值内核，将实干精神外化为行动的治理自觉，方能在新时代的考卷上，写下无愧于人民、无愧于历史的政绩新篇章。（辽源市东丰县吉鹿街道办事处副主任  李飞洋）