清晨，江苏沛县朝阳的光线刚刚漫过屋檐，燕源民就迫不及待地再次翻开《周易》，研究藏在那些深奥字句里的秘密。燕源民对《周易》极其痴迷，一旦沉入其中，会不知不觉地忘记吃饭喝水。在那个年代，懂得易理的人并不多，在多数百姓心中，那是一门玄之又玄的学问。燕源民认为易理无处不在，生活中处处皆是，只是大家不知道而已。“易”并非古书里晦涩的文字，而是古人的智慧，它像一缕光线，能够照进生活，也能够照进生命。
1952年，燕源民出生在江苏沛县朱寨镇燕庙村的农民家庭，父亲是一位有名的石匠，技艺高超，常常被人请去雕琢。父亲为人沉稳厚重，做事精益求精。燕源民是家中长子，父亲把传承手艺的厚望寄托在燕源民身上，孰料燕源民生性顽劣，玩起来一套一套的，还经常打架，学习不用功，经常考“110分”——也就是0分下面加两条横杠。村里人都说，这孩子算完了，这辈子都不会有出息。
后来，燕源民瞒着父母，悄悄报名参军入伍。部队是一个磨炼品质的大熔炉，多少顽劣子弟在部队的锻炼下成长为栋梁之材。燕源民一改前非，在部队表现优秀，深得首长赏识。从来不喜欢读书的他，竟然拿着《新华字典》重新学起了文化知识。
家中本有六个兄弟姐妹，可是二弟三弟因病相继去世，村里有些爱嚼舌头的人说燕源民家里的风水不好。弟弟的离世对燕源民触动很大，在他幼小的心灵里留下了一个大大的问号。父母终日以泪洗面的模样，成了他心中挥之不去的痛。“为什么不幸会接连发生？有没有办法能让家人平安？”他苦苦思索着这些问题，无常的命运对他来说是一个难解的谜。
十七岁时，他接触到一个懂《周易》的高人，从此对环境风水产生了浓厚的兴趣，悄悄拜了师，并不断提高文化修养，下功夫钻研。因为文化水平低，他不得不到处请教，一个字一个字地查，理解其中的含义。正因一句一句地慢慢理解，所以对易理能够倒背如流。
在他看来，易学是古人观察天地人事总结的规律，并非虚无缥缈的玄学。那些看似玄学的句子里，藏着如何为人处世的智慧。
1973年燕源民退伍转业到地方，先后在水利局、工程队、运输公司等多家单位工作过，因勤快能干，多次得到领导的赏识。工作之余，他仍然刻苦钻研易学，但也遇到了瓶颈，虽然书中道理懂了很多，但在生活中如何应用，把理论与实践相结合，却是一个让他困惑不已的难题。于是他利用业余时间，四处寻师访友，从齐鲁大地的易学世家，到江南水乡的民间智者，他带着笔记本和诚心，一路叩门求教。有位老者告诉他：“易者，变也。变不是背离传统，是让传统跟上生活的脚步。”这句话像一把钥匙，打开了他的思路。
1993年，燕源民辞职南下。在深圳上梅林租了一间十平米的小屋，支了一张行军床，开始艰难的创业之路。他用易学的原理研究品牌的命名，打开一条出路，得到许多老板的器重。1997年，他注册“燕易文化传播有限公司”，在命名学上逐渐打出名气，打开局面。
2000年后，燕源民的研究悄悄转向“人与空间的交互”。他觉得地理空间与人体健康、家庭和谐有着千丝万缕的联系。古人说“天人合一”，不但指人要遵循自然规律，还指要处在一个和谐的环境中。“家和万事兴”，这“和”，不只是人与人之间的心灵沟通，也是家居摆设的讲究。一个干净美好的环境，会让人感觉舒适，舒适了心情就会愉快，身体就会健康，做事就会有充沛的精力。如果环境出了问题，人自然会受影响。带着这个理念，他开始研究中医经络知识，寻找经络与环境在易学中的对应。在对比了上万个案例后，他发现了其中隐藏的规律，因此独创了一套环境与健康的理论系统——将人体主要经络方位与空间布局相对应，形成了一整套可操作的环境调整方法。这套理论不仅帮他解开了自家早年不幸的困惑，更让他找到了帮助他人的路径。
比如一家民宿生意总是不好，老板愁眉苦脸，眼看就要关门，意外地听到了燕源民的理论，于是抱着“死马当活马医”的态度来求教。燕源民踏着晨露赶到民宿，发现虽然硬件设施齐全，但是环境却给人以压抑感。他从门楼朝向到庭院布局，从室内动线到器物摆放，一一仔细查看。他指出问题关键：入口的屏风挡住了视野延伸，让客人进门就觉得压抑；客厅的摆件杂乱，阻碍了空间的通透感。这些看似不起眼的细节，实则破坏了人与环境的和谐。按照他的建议，民宿移除了多余的隔断，在庭院增设了引景的花架，让远山的景色能自然融入室内；卧室的床位根据采光方向重新摆放，保证通风顺畅。三个月后，老板专程送来锦旗，说改造后的民宿凭着“住着舒服、心里敞亮”的口碑，成了网红打卡地，旺季时甚至需要提前一个月预订。这似乎是一种空间心理学，更是一种生活智慧，好的空间，总是让人住着安心、顺心，能够让人放松、惬意，这种智慧藏在很多细节中，而生活中，多数人会忽视这种细节。
类似的案例还有许多，比如针对学校环境，学校乃育人之所，不但要有好的采光和通风环境，还要让学生受到传统文化的熏陶，这样才能立德树人，有健全的体魄和心智。比如公司，要遵循“聚气凝神”的原则，既提升员工的工作效率，又让客户觉得亲切舒适。燕源民提供的空间改造方案，每每成功，让客户实实在在受益。
在深耕空间文化的同时，燕源民的探索延伸到了姓名学领域。他发现传统姓名学里有不少模糊之处，便和儿子燕保君一起钻研，收集了数十万组姓名案例反复比对。在他看来，“姓名不只是个代号，里面有汉字的音形义，有家人的期许，还藏着文化基因。”如何让名字能够与个人气质、文化基因相合，让姓名真正成为文化传承的载体，成为研究的重点。在信息时代，一个好的名字，不但能够让人记住，还藏着易学文化的密码，更容易传播，并且获得认可。他和儿子共同创建的姓名学，把姓名文化引入了一个全新的领域。
燕源民研究传统文化，但并不保守，而是在传统基础上不断创新，让古老的文化焕发出新的生命力。在他看来，易学的生命力不在于死守古籍，而在于能不断吸收新的养分，解决新的问题。他说：“文王演周易，本身就是对上古智慧的创新。就像《乾为天》讲刚健开创，《坤为地》讲包容承载，传统易学从来都是跟着时代走的。”
燕源民研究易学的初心是把古文化、现代文化、中医文化、环境文化融在一起，打造能让人少得病、家庭和睦的文化体系。他并不觉得易学是预测未来的工具，而是教人顺应规律、优化生活的智慧。而生活的美好从来不是一蹴而就的，需要耐心打磨，更需要找对方法。
燕源民如今已经年至古稀，始终保持着规律而简单的生活习惯，读书、整理、接待客户。他致力于把玄妙的易学打造成经世致用的人生哲学，而不是高深莫测的玄幻。他觉得研究易学并非弄懂那些复杂的符号，而是让符号转化成生活道理，去满足一个人、一个家庭的需求与期待。
儿子燕保君早已接过传承的接力棒，将燕氏姓名学推向了更广阔的舞台；门下的弟子遍布各地，延续着“学以致用”的传统。而燕源民自己，还在继续探索——有时是为新居主人指点布局，告诉他怎样让阳光更好地照进房间；有时是给年轻学者答疑，提醒他们别掉进“故纸堆”里；有时只是在灯下修订案例集，把新的感悟补进批注里。
暮色降临时，书房的灯光总会准时亮起。灯光里，《周易》的字句与案头的案例交相辉映，构成一幅特别的画面：古老的易学文化，正通过一位老者的坚持，慢慢浸润进寻常的人间烟火。燕源民常说：“我做的不是什么大事，只是想让更多人知道，传统文化离我们不远，就在家里的布局里，在孩子的姓名里，在日常的生活里。”
这份坚持，恰如他最爱的《周易》所言：“天行健，君子以自强不息。”命运是无常的，生命唯有自强不息方能实现人生目标。几十年光阴流转，燕源民用脚步丈量着易理与生活的距离，用实践证明着传统文化的生命力。当古籍的墨香遇见生活的烟火，便成就了一位传承者最动人的模样——让易学扎根生活，让生活浸润文化。这就是燕源民的易理人生。（书臣）
