“人生如逆旅，我亦是行人”——苏东坡在《临江仙》中的这句词，道破了人生本质的漂泊感与普遍性。读林语堂笔下的《苏东坡传》，这位北宋文豪的政治浮沉与精神超越，恰如一面明镜，映照出当代基层干部在不同职业阶段可能遭遇的困境与可能的超越。从初入仕途的热血沸腾，到中年贬谪的沉郁顿挫，再到晚年的超然豁达，苏东坡的人生轨迹为我们提供了一套完整的精神成长范式。在乡镇工作的泥泞小路与机关办公的条条框框之间，苏东坡的智慧犹如一盏不灭的灯，照亮我们如何在“有所为”与“有所不为”之间找到平衡，如何在理想与现实的夹缝中守护内心的光芒。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”——初入仕途的苏东坡与初到基层的年轻干部一样，怀揣着改造世界的雄心壮志。1071年，34岁的苏东坡因反对王安石变法被贬杭州，这像极了今天选调生下基层锻炼的经历。林语堂描写道：“他修水利、建医院、平粮价，将儒家的仁政理念化为具体行动。”在密州任上，他“会挽雕弓如满月”的豪情，正是年轻干部“初生牛犊不怕虎”的生动写照。乡镇工作中，新入职的公务员常常面临理想与现实的巨大落差：规划精美的方案遭遇执行困难，满腔热情被琐碎事务消磨。苏东坡的早期从政启示我们：既要保持“欲把西湖比西子”的诗意眼光看待基层，又需培养“横看成岭侧成峰”的多维思考能力。在抗旱救灾、征地拆迁等具体事务中，年轻干部需要这种既入乎其内又出乎其外的智慧，避免陷入“事务主义”的泥潭而失去战略视野。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”——乌台诗案后的苏东坡，经历了从政治巅峰到黄州团练副使的断崖式跌落，这种境遇与现代干部面临的职务调整、问责处分何其相似。林语堂特别推崇苏东坡在逆境中的转型：“他完成了从政治家到文人的精神蜕变，在赤壁的江风中参悟了宇宙人生的真谛。”今天的机关工作中，干部可能因政策变化、人事调整或工作失误遭遇职业低谷，如何避免一蹶不振？苏东坡给出了答案：在黄州，他开垦东坡、研究烹饪、创作《寒食帖》，将贬谪生活过成了诗意栖居。这种“此心安处是吾乡”的适应能力，对当代干部极具启示——当晋升通道受阻时，可以转向专业能力提升；当权力空间缩小时，可以拓展精神世界的疆域。重要的是培养“不以物喜，不以己悲”的平常心，在体制的波动中保持定力。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”——晚年的苏东坡在惠州、儋州的旷达，展现了精神修为的最高境界。林语堂写道：“他不再计较得失荣辱，而是在瘴疠之地办学堂、教医术，将中原文明的火种播向蛮荒。”这让人联想到即将退休的基层干部：当政治生涯接近尾声，如何避免“船到码头车到站”的懈怠？苏东坡的实践指明方向——在惠州，他资助修建东新桥；在儋州，他培养出海南历史上第一位举人。这种“位卑未敢忘忧国”的情怀，恰是当代“退二线”干部应有的担当。乡镇工作的老同志，可以凭借丰富经验指导年轻干部；机关里的资深科员，能够通过传帮带延续组织记忆。苏东坡教会我们：人生的价值不在于职位高低，而在于是否在每个阶段都活出了应有的高度。

掩卷沉思，苏东坡留给后世最宝贵的遗产，不是他的诗词书画，而是他在各种境遇中都保持完整人格的生命艺术。从“致君尧舜”的政治理想，到“人间有味是清欢”的生活哲学，再到“浩然天地间”的宇宙意识，他完成了一个公务员到文化大师的精神升华。当代基层干部面临的压力与诱惑远胜北宋，但精神成长的路径依然相通：在乡镇锻炼阶段培养“入世”的能力，在机关发展阶段修炼“处世”的智慧，在职业后期达到“超世”的境界。正如林语堂所言：“苏东坡已死，但他的精神在记忆中成为一种不朽。”当我们把《苏东坡传》的阅读体会转化为基层工作的实践智慧时，这位千年之前的文人政治家，便在我们的日常决策与人生选择中获得了新的生命。（文/郭春明  赣州市第二期乡科级干部进修班）

供稿：江西崇义县人大常委会办公室

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